.第五百七十八章古堡鬥法九拉西奧也看出形勢對他極為有利，他可不想讓卡修因徹底平複之後，再發動第二輪的攻擊。雖說基督教宣揚的是真善美，但是拉西奧此時可一點善心都沒有，他隻想著一舉擊敗卡修因。“瑪蒙之劍！”拉西奧再次口吐聖音，手舉權杖，發出了原罪七劍裡麵的第二劍。瑪蒙是喜愛金銀財寶的惡魔，在敘利亞語中有著“富有”和“金錢”的含義。這位惡魔出現在《舊約聖經》與《新約聖經》之間的年代，在《瑪太福音書》中曾有關於他的描繪：“一個人不能侍奉兩個主人，熱愛一方則必須憎惡另一方。如果你敬愛神，那麼就不能執著於財富!”瑪蒙也是勾起人類金錢欲的惡魔，其勢力是在中世紀以後才逐漸著名起來。這主要是因為在古代財富的集中化並不明顯，但到了中世紀貧富差距越來越大，金錢欲成為現實生活中最為引人注目的問題。惡魔學者r.scot在其著作《艾諾克書》中稱世上存在有四方的惡魔王，其中東方惡魔王為威利克斯，西方為拜蒙，北方為艾基恩，南方則正是瑪蒙。彌爾在《失樂園》中的36頁對瑪蒙的描繪十分引人注目，因為他正是在地獄中建造極度豪華奢侈的“萬魔殿”的人。瑪蒙發揮其獨有的能力，率領眾惡魔在地獄的山腹中發掘出黃金和各種貴重金屬，然後用這些東西裝飾了“萬魔殿”的各個房間。實際上，瑪蒙這種對於財寶的這種偏執的喜愛早在他身為神聖的天使，在天界侍奉神的時候就已經有了。在那時，他所關心的就隻有金銀寶石，而不是他的主。所以，原罪七劍裡麵的瑪蒙之劍又是懲治貪欲之劍。對人而言，貪欲幾乎是每個人身上都有的特性。有人貪圖金錢，有人貪圖權力，有人貪圖名聲。總而言之，無欲無求的境界很少有人達到，所以每個人都或多或少的貪圖某些東西。正因如此，瑪蒙之劍才顯得威勢逼人。拉西奧使出此劍的同時，虛空中好像出現了一個手捧財寶，麵目猙獰的惡魔，這惡魔的眼中除了貪婪之外，還帶著強烈的恐懼，仿佛拉西奧的這一劍是朝著他斬去的。卡修因再次感受靈魂受到了強烈的壓製，想要原罪七劍不壓製你的靈魂，除非你身上沒有這一劍指向的原罪，否則，靈魂必定受到壓製。若是修為比拉西奧高的人，靈魂強大，自然能夠輕而易舉的破除威壓，但是卡修因卻做不到，他的靈魂修為頂多和拉西奧差不多，甚至要比拉西奧略微遜色一點，所以隻能處於被動的狀態。“中央不動尊明王劈空神拳！”卡修因絲毫不敢怠慢，使出了明王神拳的第二拳，也是威力最大的一拳，中央不動尊明王劈空神拳。