著手上這名為《登山客》的故事，費舍爾的神識好像也撞入了一片黝黑而深邃的宇宙。細細讀來，這一首長詩的每一字每一詞都好像蘊含著數不勝數的深邃含義，要將他的大腦完全充斥。但此刻沉入其中的他卻一點不覺，其目光隻是一點點挪動，又看向了旁邊厄爾溫德留下的注釋一樣的字跡，上麵寫滿了這位前任生命卿對這首長詩的感悟。在厄爾溫德看來，第一首詩實際上已經蘊含了【階位】這個概念的秘密。個體階位如果想要提高，那便要如同那位登山客那樣向上攀登高山。“第一座高山的名字是【類人】，登山客走過的路程實際上代表著向內肉體的探索與掌控，他一步一步走過的路程是對自己身體的重新認識，直到將之完全了解，抵達人類能抵達的生命的極限。“第二座高山的名字是【超凡】，象征著常人所無法想象的偉力，超乎人類尋常的規律，也意味著遠離人類的本質。“第三座高山的名字是【神話】，那些過於強大的、無法目睹的、隱藏著秘密的地方，全被人類以‘想象’束之高閣，連注視也難以匹及。超脫凡塵的天使駐守在這裡，向抵達此處的登山客傳達回絕的意思。”“尋常的方法無法通過神話的門扉，上帝拒絕山腳的人類抵達這裡，唯一通過的方式便是向天使【行賄】。這種不符合規則的方法和此補完手冊蘊含的力量十分類似，即‘混亂’。人類想要抵達神話的唯一方式就是借助【混亂】，但其索要的具體概念【至寶】卻值得深思。”旁邊厄爾溫德的注釋冷峻，將那些字句中蘊含著萬鈞混亂的危險一點點從費舍爾眼前剝離，他便好似走過前人踩過的方便道路一樣，將隱藏起來的答案一一踩出。山峰的含義特殊，它們代表著自己身體的一部分，所以那位登山客找尋到的這座山峰並不在世界上的某個地方，而是在夜晚他的睡夢之中。厄爾溫德和生命補完手冊的初代貢獻者實際上在此借由天使之口討論了一個問題，如果人類的本質就是生活在山腳下的物種，在連續翻越了第二座山峰之後，如果他連人形都不存在，連結構也發生了變化，那麼他是否還能被稱為“人類”呢？越到這首長詩的後半部分，隨著攀登的風險越來越大，登山客的外形也發生了更多的變化。不知不覺之中，這位登山客的所思所想也正在開始產生變化。“人類的身體結構決定了他們的思想和認知，亞人種的身體結構也決定了他們的文化和內涵。一位生命階位足夠高的神話種，他認知世界的方法也必然與低階位的生物有所不同。當人類向上攀登階位，當這個人類為了適應階位產生各式各樣的變化時，他的認知結構也必然發生改變。”